木兰诗的人物形象文言常识

（1）木兰诗的人物形象文言常识

　　1、木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人.木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿.她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。是个孝顺父母，勤劳善良， 机智聪明，勇敢的人。《木兰诗》是一首由宋朝郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中的长篇叙事诗。

　　2、古今异义。

　　①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。

　　②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。

　　③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。

　　④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。

　　⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。

　　⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

　　⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

　　3、一词多义。

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马;b.买，e.g.：愿为市鞍马。(名词作动词。我愿意为此去买鞍马。)。

　　买：a.买(东西)，e.g.：东市买骏马;b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马;b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　4、词语活用。

　　①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

　　②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。

　　③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　5、成语：扑朔迷离。

　　原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

　　6、特殊句式及重点句子翻译。

　　①省略句：愿为市鞍马。(愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。)。

　　愿意为此去买鞍马。

　　②倒装句：问女何所思(“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。)。

　　问一声闺女想的是什么?。

　　③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归：(木兰)不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

　　④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

（2）宝玉的人物形象

　　1、贾宝玉摒弃功名利禄:儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。 然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。 贾宝玉轻视封建纲常和秩序。 曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。 但在曹雪芹塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。

　　2、贾宝玉百般体贴女儿:贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求。在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。一个“成熟”的男人如果整天和女性混在一起，会被认为“没出息”，沉湎于儿女情长。贾宝玉毫不理睬这一切，他整日与女孩儿厮混，这实际上是他生活的最主要内容。用史湘云的话说，便是：“你成年家只在我们群里”。而袭人也在三十四回中说：“他偏又好在我们队里闹”。贾母因此说：“想必原是个丫头错投了胎不成。”

　　3、贾宝玉追求自由和自主婚姻:贾宝玉反对以往封建家族的包办婚姻，自主追求自己的恋爱。虽然最后失败了，但是美丽的爱情故事依旧在人们心中流传。 贾宝玉与林黛玉婚姻的失败不仅是他们个人的失败，更深刻的反映出封建礼教对人性的束缚。

　　4、执着“意淫”：贾宝玉与很多女子都有暧昧关系，当然他心里挚爱是林妹妹，那是另话。

　　5、贾宝玉挑战了“男人阳刚”的角色定位:中国传统的社会性别角色对男女差异有着明确的规定，男人的“阳刚”对应女人的“阴 柔”。为了塑造这一不同的性别形象，男性和女性在幼年的游戏内容上便有区别，而贾宝玉却要打破这区别。第六十二回，香菱等人斗草，“可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏”。这种女孩儿们的游戏，荣宁二府中，恐怕也只有宝玉这一个男性会热衷参与。爱美一向是女人的专利，男人爱美会被看作“女孩儿气”，受到轻蔑。但贾宝玉却喜欢戴精美的绣袋，穿漂亮的衣服。且看第三回中贾宝玉第一次出场的外貌描写：“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”活脱脱一个阴柔的样版。至于喜欢吃女孩子的胭脂，更是将这份阴柔演绎到了极至。

　　6、宝玉反叛了男性友谊的“君子之交” ：在传统社会性别角色下，男人间深刻的友谊受到抑制。儒家文化讲究“君子之交淡如水”。 以男人解放理念来考察，这种对男性间亲密情谊的回避根源在于男人的阳刚形象，男人被认为应该是坚强无比的，是可以独自承担一切重轭的。而温情脉脉、甜甜蜜蜜、亲密无间的交往，会使男人显得太“多情”，有损男人的“硬汉”形象，因此像女性之间那样的亲昵友情在男人世界是被禁止的。此外，男人间的距离还导源于“同性恋恐惧症”，即担心男性间交往过密会被别人认为是同性恋伴侣。 而贾宝玉从来便没有想要扮演“硬汉”，他对这一男性理想形象进行了颠覆，同时也颠覆了同性恋恐惧。

（3）八佰人物形象介绍

　　1、老葫芦。小湖北和端午的叔叔，湖北保安团成员。有着“宁愿死，不退让，宁愿死，不投降”的傲骨。最终被日军俘虏，继而在侄儿视野中被日本人吊起杀害，激发端午抗日热情。

　　2、端午。老葫芦的侄子，刚到上海，突遇敌军后四下逃散。在经历了四天四夜的战斗，从一个畏战想家的新兵成长为不惧死亡的战士，他眼睁睁看着老葫芦被杀，那些舍生赴死的战友让他彻底明白，如果现在退缩，必定无家可归。

　　3、羊拐。国民革命军33师成员，性格倔强执着。在部队撤往租界，日军早有防备，提前占据至高点予以阻击时。羊拐带着自己的兄弟自愿组成敢死队，为部队断后，阻击日军。

　　4、老铁。没两把刷子却爱吹牛的“小人物”，真到了战场上却是个“贪生怕死的瓜怂”。明明是个大块头却吓得像个小姑娘抱头痛哭。可最终也激发出血性，在战友撤离时选择了掩护后方的“敢死小队”，唱着《定军山》迎接死亡。

　　5、老算盘。原本是某地保安团的账房，“算计”成了他性格中最显著的特点。作为一名失去组织的散兵，他在路上被收罗，带进了四行仓库。但他并没有杀敌报国的觉悟和勇气，逃离保命，才是他心里的首要念头。

（4）红星照耀中国人物形象及主要事迹

　　1、徐海东：

　　面露笑容，脸涨得通红，嘴里露出掉了两个门牙的大窟窿，使他有了一种顽皮的孩子相。

　　身材仍很修长，四肢灵活，全身肌肉发达。他的每条腿，每条胳膊，他的胸口、肩膀、屁股都受过伤。

　　有一颗子弹从他眼下穿过他的脑袋又从耳后穿出，但他仍给你一个农村青年印象，好像刚从水稻田里上来，放下卷起的裤腿，参加了一队路过的“志愿参加”的战士的队伍。门牙因为骑马的事碰掉的。

　　是一位羞涩、内向的军人。红十五军团军团长，中国党员的军事领导人中，恐怕没有人能比徐海东更加“大名鼎鼎”的了，也肯定没有人能比他更加神秘的了。

　　徐海东是斯诺所遇到的党员领袖中“阶级意识”最强的一个人——不论在态度上、外表上、谈吐上和背景上都是如此，事实上，除了贺龙以外，他大概是指挥员中唯一的“纯无产阶级”。离开鄂豫皖参加长征的时候，亲属被蒋介石杀害66人。

　　2、彭德怀：

　　他是个愉快爱笑的人，身体极为健康。他动作和说话都很敏捷，喜欢说说笑笑，很有才智，善于驰骋，又吃苦而劳，是个很活泼的人

　　他身经百战，只受过一次伤，而且只是表面的。

　　生活节俭：同部下一样，只有两套制服。他不吸烟，不喝酒。迟睡早起。

　　很喜欢孩子，常有孩子跟着，脱棉衣给小号手。

　　3、贺龙：

　　大个子，像只老虎一样强壮有力。年过半百，但仍很健康，他不知疲倦，在长征路上背着许多受伤的部下行军。

　　土匪头子；被国民党报纸称为“劣迹昭著”；率领村里的几个人袭击收税的，一把刀宰了他们，解除了他们的武装。贺龙在哥老会中的名声遍及全中国；他的口才很好；有很强的个人感召力。

　　生活跟他的部下一样简单。他不计较个人财物——除了马匹。他喜欢马。

　　性格很急躁，但是很谦虚。

　　一直忠于党，从来没有违反过党的纪律。总希望别人提出批评，留心听取意见。贺龙除了在军事方面以外，没有受过多少教育，但是他并不是个无知的人。对有钱人仇视。