窦娥冤教案

Ⅰ 窦娥冤教案

　　1、导入莎士比亚说：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看！”越是美好的东西，毁灭得越彻底，悲剧的效果就越明显。窦娥，是中国古代妇女的典型代表。她身上表现出许多优秀的品质，可以说他的美好的。但是这样一个美好的妇女形象最后却走向了毁灭，悲剧效果非常明显。

　　2、请大家阅读课文第三折，思考问题。窦娥到底是一个怎样的人？窦娥的悲剧是谁造成的？

　　3、合作讨论：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？怎样认识窦娥的三桩誓愿？

　　4、学生对交流，教师总结并出示答案窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？明确：在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥却敢于怒目青天，斥责大地。实质上也就是对封建官府、对黑暗统治的强烈控诉和根本否定。我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神。——反抗的窦娥在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象有何作用？明确：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。

　　5、《窦娥冤》的思想内容：关汉卿的剧作深刻揭露了元代的黑暗，是元代社会残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。窦娥的冤狱有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。

　　6、“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。”第三折这【滚绣球】一曲，通过窦娥的血泪控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个高度。

Ⅱ 窦娥冤的作者是谁

　　1、窦娥冤的作者是关汉卿，元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。大约生于金代末年（约公元1220年前后），大都人（今河北安国），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。

　　2、讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥始终未同意。张驴儿就将毒药下在羊肚汤中要毒死蔡婆婆，结果却误毒死了其父。张驴儿反咬一口诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下血染白绫、天降大雪、大旱三年的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州睡觉时窦娥托梦与他，诉说自己的冤情。最终窦天章为窦娥平反昭雪。

Ⅲ 倩女奇冤之窦娥冤杀是第几集

　　1、《倩女奇冤》的4个单元风格各异，分别是悲剧、功夫剧、轻松幽默剧、生死爱情剧。

　　2、《新窦娥冤传奇》为人性大悲剧，令人悲中生怜，发人深思；《新谢小娥复仇传奇》为精彩功夫剧，使人在善恶爱恨中杀得难解难分，功夫又精彩了得；《新英娘救父传奇》为轻松幽默剧，小英娘金銮殿斗皇帝，惊险中妙趣横生；《新陈三两爬堂传奇》为生死爱情剧，于虎狼窝中守身如玉、爱恨分明

Ⅳ 窦娥冤的故事简介

　　1、娥冤的故事讲述了弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众，最后感天动地的故事。窦娥冤是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。

　　2、窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛卢医杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。

　　3、张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处买得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死婆婆，胁迫窦娥改嫁。

　　4、正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自己的父亲。张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。

　　5、处死前，窦娥许下三桩誓愿——血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈，皆应验。窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。